مديرية ذي السفال

وسوف نتناول في هذا العدد
مدينتي ذي سفال وذي أشرق
من محافظة إب واللتان لا
يقلان أهمية عن مدينة جبلة،
وذي سفال بضم السين وفتح
الألف تقع بالسفح الجنوبي
لجبل التعكر وهي تقع في
أعالي وادي ظبا المشهور
بخصب أراضيه والتي تنتشر
في ضفته العديد من القرى
كما يوجد في أعلى الوادي
غيل حار وأخرى في أسفله
وقد ذكر المؤرخون أن مدينة
ذي سفال بنيت على أنقاض
مدينة ذي العلا والتي ذكرها
الهمداني في كتابه صفة
الجزيرة العربية، وقد ذكر
القاضي إسماعيل الأكوع أن
مدينة ذي العلا تقع في المكان
المعروف بالهجر أو ذي هجر
وهي من ضواحي مدينة ذي
سفال وهي تقع جنوب مدينة
إب بمسافة 43كم وقد رجح
الدكتور عبدالرحمن جار الله
في كتابه (ذي سفال مدينة
الأثار الإسلامية) أن مدينة ذي
سفال قد بنيت في القرنين
الاول والثاني للهجرة
ومديرية ذي سفال تقع في
الجزء الجنوبي من المحافظة
و يحدها من الشمال مديرتي
جبلة والعدين ومن الجنوب
مديرية التعزية من محافظة
تعز، ومن الشرق مديرية
السياني ومن الغرب مديرية
المذيخرة ومساحتها 200كم
وعدد سكانها (163.571)
نسمة، وقد وصفها أحد
الشعراء بقوله:
روح فؤادك في ربى ذي
السفال
وأنظر براريها وشاهد
فيها الهواء بلور والماء زلال
والليل في الأفراح زائد
ومن أهم مدارس ذي سفال
التي اشتهرت بها في العصر
الرسولي:
1-مدرسة خادم الدار النجمي:
وهو الاسم الذي ورد في
كتاب (المدارس الإسلامية في
اليمن) للقاضي إسماعيل
الأكوع أطال الله عمره، وقد
ورد لها إسم أخر وهو
المدرسة الفخرية وخادم الدار
النجمي هي إبنة علي بن
رسول، ولا تزال هذه
المدرسة قائم بنيانها إلى الآن
بالرغم من أنها بحاجة إلى
ترميم وصيانة، وهي تقع
شمال غرب الجامع الكبير
بمدينة ذي السفال وقد تم
بناءها في سنة 628هـ وقد
درس فيها العديد من العلماء
المشهورين في العصر
الرسولي ومن اشهرهم
العلامة محمد بن عبدالرحمن
البريهي وكان مجتهداً وأنتهت
إليه رئاسة الفقه والفتوى وقد
توفي عام 748هـ وقيل
749هـ.
2-مدرسة مِدية:وتقع في قرية
مِدية وهي في أعلى وادي
ظبا في الشمال الشرقي من
ذي السفال عند السفح
الجنوبي لجبل التعكر وقد
ورد في كتاب (المدارس
الإسلامية) للقاضي إسماعيل
الأكوع وكتاب (ذي سفال
مدينة الآثار الإسلامية) للدكتور
عبدالرحمن جار الله أن الباني
لها هي جهة دينار الشهابي
وهي عائشة بنت محمد بن
علي رسول زوجة الملك
المظفر يوسف بن عمر ووالدة
الملك المؤيد الرسولي وقد
أنتقلت إلى وادي ظبا وأشترت
أموالاً كثيرة فبنت لها قصراً
ومدرسة، وقد أوقفت عليها
أحسن ما تملكه من أراضي
وقد درس فيها عبدالرحمن بن
محمد بن يحيى بن أبي
الرجاء وكان عالماً وفقيهاً
مولده سنة 678هـ ووفاته في
منتصف شوال سنة 722هـ.
2-مدرسة عماد الدين:وقد
ذُكرت في كتاب الدكتور
عبدالرحمن جار الله (ذي
السفال مدينة الآثار الإسلامية)
وهي تقع الآن بجوار ضريح
الشيخ يحيى بن أبي الخير
العمراني من جهة الجنوب،
ومن الشرق مقبرة المدينة،
ومن الجنوب بعض المساكن
والأراضي الزراعية، وقد رجح
الدكتور عبدالرحمن جار الله
أنها بنيت في عام 840هـ
وهي تحتاج إلى ترميمات
وصيانة ولاسيما أنها لاتزال
قائمة ومعروفة لدى الناس
في ذي السفال. وقد أشتهرت
مدينة ذي السفال بالعلماء
الذين أعطوا مدينة ذي سفال
طابعاً علمياً مما جعلها قبلة
للعلماء والمتعلمين وكان
البعض منهم يذهب إلى
التدريس في المدارس اليمنية
الأخرى التي بنيت في العصر
الرسولي في تعز و الجند و
زبيد و حيس و غيرها من
معاقل العلم وهجره، وقد
ترجم الملك الأفضل العباس
بن علي بن داود بن يوسف بن
عمر بن علي الرسولي في
كتابه (كتاب العطايا السنية
والمواهب الهنية في المناقب
اليمنية) والذي قام بدراسته
وتحقيقه الأستاذ عبدالواحد
عبدالله أحمد الخامري والكتاب
من إصدارات وزارة الثقافة
والسياحة2004م لعدد من
العلماء الذين سكنوا مدينة ذي
سفال ودرسوا في مدارسها،
وقد قام القاضي إسماعيل
الأكوع في كتابه (هجر العلم
ومعاقله في اليمن) بالترجمة
لما يقرب من 64عالماً من
العلماء الذين سكنوا مدينة ذي
سفال ودرسوا في مدارسها
على فترات زمنية مختلفة. ومن
أشهر العلماء الذين درسوا
وألفوا فيها العديد من الكتب
العلمية هو:
الإمام المجتهد العلامة يحيى
بن أبي الخير العمراني
وقد وصفه الملك الأفضل
العباسي بأنه جمال الإسلام
وشمس الشريعة وأورد له
العديد من المؤلفات وقد أشار
إلى أن السيدة بنت أحمد كانت
تجله وتعظمه وتقبل شفاعته
وأشهر كتبه على الإطلاق
(البيان في الفقه الشافعي)
وقد توفي في ذي السفال
في 16 ربيع الأخر 558هـ
وضريحه معروف ومشهور
إلى الآن وهو يقع جنوب
مدينة ذي السفال، وهو من
أهم معالم مدينة ذي السفال
وقد أعطى هذا الضريح
للمنطقة التي هو فيها حراكاً
علمياً وإجتماعياً طوال الفترة
التاريخية الممتدة من تاريخ
وفاة صاحبه حتى الآن، وقد
حرص الكثير من أبناء ذي
سفال طوال العصور المتعاقبة
على أن يبنوا منازلهم بالقرب
منه للتبرك به كما ذكر ذلك
الدكتور عبد الرحمن جار الله.
ذي أشرق
مدينة ذي اشرق تقع الآن على
السفح الشرقي لجبل الحيرم
في أعلى وادي نخلان وأحياناً
يطلق عليها ذي شراقة وقد
ذكر نشوان الحميري في
كتابه (شمس العلوم) أن ذو
أشرق إسم لموضع باليمن
سمي بذي أشرق نسبة إلى
ملك من ملوك حمير وقد
وصفها القاضي محمد علي
الأكوع بأنها بلدة جميلة ونزهة
وهي مدينة علمية، وفي مدينة
ذي أشرق جامع تاريخي يقع
على ربوة عالية تشرف على
وادي نخلان وقد ذكر نجم
الدين عمارة بن علي اليمني
الشاعر المشهور في كتابه
(تارخ اليمن) المسمى (المفيد
في أخبار صنعاء وزبيد)
والذي قام بتحقيقه القاضي
محمد بن علي الأكوع أن
بمدينة ذي أشرق مسجد كتب
على أحجار فوق بابه الأتي:
(مما أمر به عمر بن عبدالعزيز
بن مروان) وقد ذُكِر وصفه
في نتائج المسح السياحي
بأنه (مبنى مستطيل الشكل
وأن تخطيطه أشبه بتخطيط
المسجد النبوي الشريف) كما
وصف منبره بأنه يعتبر (من
أقدم المنابر في العالم
الإسلامي) وهو عبارة (عن
دخلة في الجدار أُطِر بأُطِر
خشبية زينت تلك الأخشاب
بكتابة بالخط الكوفي هي:
بسم الله الرحمن الرحيم إنما
يعمر مساجد الله من أمن بالله
واليوم الأخر..) وله مئذنتان
تقع أحداهما بطرف الجدار
الغربي والمئذنة الأخرى في
الطرف الجنوبي، وتتميز
مئذنته الجنوبية الغربية
بإرتفاعها الشاهق حتى إنها
ترى من مسافة بعيدة وتتكون
من عدة طوابق. وينتسب إليها
العديد من العلماء وقد ترجم
الملك الأفضل العباس بن علي
بن داود الرسولي في كتابه
المشار إليه سابقاً للعديد من
العلماء الذين سكنوا في مدينة
ذي أشرق، وترجم القاضي
إسماعيل بن علي الأكوع
أطال الله عمره لما يقرب من
70 عالماً من العلماء الذين
سكنوا ذي أشرق ودرسوا
فيها، ومن أشهر علمائها:
القاضي العلامة مسعود بن
علي بن مسعود بن علي بن
أبي جعفر العنسي
وقد وصفه القاضي إسماعيل
الأكوع أطال الله عمره بأنه
عالم مبرز أنتهت إليه رئاسة
الفتيا وقد تولى القضاء الأكبر
في اليمن لسيف الإسلام
طغتكين بن أيوب بعد أن عُرف
فضله وكان من القضاه الذين
لا يخافون في الله لومة لائم،
وقد ذكر القاضي إسماعيل أن
أحد الرعية جاء إليه يشكو
السلطان طغتكين بن أيوب
بأنه باع له بضاعة ولم يوفيه
الثمن فقام القاضي المذكور
بالإرسال إلى السلطان يطلبه
للحضور أمامه لمناصفة غريمه
وعندما وصل أمر الإحضار
إلى السلطان لم يسعه إلا
المثول إليه والحضور أمام
القاضي لأنه يعرف أن
القاضي لايجامل فلما وصل
إلى مجلس القضاء لم يجامله
بل قام برد السلام عليه فقط
وطلبه أن يقف بجانب غريمه
بالتساوي وطلب من الشاكي
عرض قضيته فلم ينكر
السلطان ذلك، فأمره بتسليم
ماعليه فقال السلطان إمهلني
حتى أصل إلى البيت فقال
أنت قادر على الوفاء وأنت
في مجلسك أمامي فأرسل
السلطان إلى منزله لإحضار
المال وقام القاضي بتسليمه
إلى الغريم وبعد ذلك قام
القاضي بالتسليم على
السلطان وتعظيمه وقبل
السلطان بين عينيه وأجلسه
معه على سرير القضاء، فقال
السلطان صدق من سماك
كمال الدين، ومولده سنة 548
هـ ووفاته بذي أشرق 604هـ.
أخي القارئ الكريم..
لقد قام العديد من الباحثين
بإعداد العديد من الدراسات عن
المدن اليمنية التاريخية وقامت
بعض الجهات بإجراء العديد
من المسوحات عن هذه المدن
ومعالمها ولكنها ياللأسف لم
تُفعل تلك الدراسات
والمسوحات ولم يتم الإستفادة
من نتائج المسوحات مما
يجعلنا أمام الأخرين غير
مهتمين بالمحافظة على مدننا
التاريخية ومعالمنا الآثرية
وأني أوجه نداءً إلى الجهات
ذات العلاقة بتفعيل تلك
الدراسات والمسوحات.

تسلم على النقل الموفق ربي يعطيك العافية

متشكـــرين على مروركــم