{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك ، فقلت: يا رسول الله ، أليس قد قال الله تعالى:
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}
[الانشقاق: 7-8]
((فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك العرض ، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة
إلا عذب)).
قال النووي في شرحه للحديث:
معنى نوقش الحساب: استقصي عليه.
قال القاضي:
وقوله: (عذب) له معنيان:
أحدهما:
أن نفس المناقشة وعرض الذنوب والتوقيف عليها هو التعذيب لما فيه من التوبيخ.
والثاني:
أنه مفض إلى العذاب بالنار ويؤيده قوله في الرواية الأخرى: ( هلك ) مكان ( عذب )
هذا كلام القاضي.
قال النووي:
وهذا الثاني هو (الصحيح)، ومعناه أن التقصير غالب في العباد فمن استقصي عليه، ولم يسامح
هلك، ودخل النار، ولكن الله تعالى: يعفو ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء.
ونقل ابن حجر عن القرطبي في معنى قوله:
إنما ذلك العرض، قال: إن الحساب المذكور في الآية إنما هو أن تعرض أعمال المؤمن عليه حتى
يعرف منَّة الله عليه في سترها عليه في الدنيا ، وفي عفوه عنها في الآخرة.
والمراد بالعرض - كما هو ظاهر من هذه الأحاديث - عرض ذنوب المؤمنين عليهم، كي يدركوا مدى
نعمة الله عليهم في غفرانها لهم.

بارك الله فيك اخي ونسأل الله ان تكون فى موازين حسناتك

جزاك الله خيرا وجعل الجنة مثواك وغفر لك ذنوبك